1. 虚空的定义

四海的明月五湖的风（指的是全华夏的明月和清风）直接飞冲到宇宙太空中。

2. 虚空是什么

出处

唐·房玄龄《晋书·天文志上》：“日月众星，自然浮生虚空之中。”

虚空，汉语词汇，意思是真正的什么也不存在的状态，即无的状态；亦指天空、空中和空旷无人之处。

一、拼音

虚空 [ xū kōng ]

空虚 [ kōng xū ]

释义：里面没有什么实在的东西；不充实。

出处：唐·韩愈 《符读书城南》诗：“诗书勤乃有，不勤腹空虚。”

翻译：勤读诗书才能有所收获，学习不勤就腹中空无。

3. 虚空的定义是

顽空就是执着于空，不能明白空生万有，认为一切皆空，什么都没有，就是断灭空。比如说我们看到的宇宙虚空，虚空并不是真空，虚空之中蕴含着物质能量作用力等等，虽然我们看不见摸不着，但是搞研究的科学家能够明白，普通人不知道。楞严经中的空和有不仅仅是指宇宙虚空，而是指的我们的整个生命。

虚空

犹荒野。空旷无人之处。

《汉书·匈奴传下》：“十二部兵久屯而不出，吏士罢弊，数年之间，北边虚空，野有暴骨矣。” 三国 魏 刘劭 《人物志·接识》：“是故多陈处直，则以为见美；静听不言，则以为虚空。”

4. 虚空由什么组成

虚空法界是佛教用语，意思是指宇宙万有一切事物本体不存在，但能感觉到，互不相紊，并按自身的轨则，能让人们理解是什么事物。

就像本来只是反射的蓝天，人们认为是实有一样。因为任何物体都是由许多的微尘组成，就像原子，一直往下分，到极小微尘，再分就没了，虽然心里想可以无限分下去，但物质最终就不能再分了。

也就是说极小微尘不存在，一个微尘不存在，由微尘组成的物质就不可能存在，但还会有作用，就用虚空比喻。

5. 虚空是什么概念

原子论者认为世界的本原是原子和虚空。“原子”（atomon）的原意是不可分割，它被用来表示充实的最小微粒。“虚空”的意思与“充实”相反。如果说原子为存在（“是者”）的话，那么虚空就必须是非存在（“非是者”）。

原子论者于是面临着一个难题：要么承认本原只是存在而放弃虚空，要么坚持虚空而承认本原也可以是非存在。

第二种说法虽然听起来不合理，但却是他们惟一的选择。 原子论者的论证分三个步骤。首先，他们以可感的事实为标准，肯定存在的东西是众多、变动的。

既然存在的东西是充实，那么，从可感事实可以得出这样一个结论：充实是可以分割的。因为只有分割，才会产生出众多的充实东西；只有在众多的充实东西之间留有空隙，才会发生从一个过渡到另一个的运动和变化。

第二步，原子论者又讨论了分割充实所需要的条件，这就是虚空。如果没有虚空，则充实的东西之间没有间隙；如果没有间隙，则充实的东西不会彼此分开而成为众多的东西；同样，如果没有间隙，则充实的东西不会移动。既然充实的东西的众多和运动是不可否认的事实，那么，虚空对于事物的存在和运动是必不可少的。

“虚空’与“充实”是一对相反相成的概念，两者都是解释世界的原则：“充实”是解释万物存在的原则，“虚空”是解释事物的众多和运动可能性的原则，两者都是本原。

第三步，原子论者确定了充实的最小单元。并非任何充实的东西都可充当本原，本原必须是不生不灭的存在。

在这一点上，他们同意爱利亚派的观点，认为我们可感的物体都是可分割的。但是，充实的存在物不会在分割中消失，因为存在不会变成非存在。

可分割的充实物体必然是由不可分的充实物体组成的，这种不可分割的充实就是原子。原子是肉眼观察不到的微粒，原子的存在是思想设定的：它既满足了本原所需要的不生不灭的性质，又符合感觉到的生灭变化的事实。

6. 虚空具体是什么

答：混沌即是浑沌，指混乱而没有秩序的状态，在哲学中，混沌指的是虚空，或者是没有结构的均匀状态。

虚空的意思是真正的什么也不存在的状态，即无的状态；亦指天空、空中和空旷无人之处。

虚空混沌的意思是：地还有形成坚实的陆地，没有大块物质的聚集，各种物质的具体形态还未形成像元素一样飘浮着。