1. 青龙最怕什么属性

四大神兽，第一名东方青龙，代表的是太昊和东方七宿，他的实力最为强大，可以吞云吐雾，遨游四方八级，所到之处电闪雷鸣。

第二名西方白虎，代表的是少昊和西方七宿，他是战伐之神，实力仅次于青龙，因为他主兵戈争斗，所以古代军队一般都以白虎旗作为军旗，虎符也是白虎的形象，他出现时啸动山林，万物震慑，还有降服鬼物的纯阳之力，经常和青龙一起出动。

第三名南方朱雀代表炎帝和南方七宿，它拥有超过三昧真火的南明离火，传说中凤凰都是她生的，所有和火有关的神仙，比如火德星君等遇到他都得毕恭毕敬，甚至他还有祥瑞辟邪，引导死者灵魂升天的能力。

第四名北方玄武，代表颛顼和北方七宿，他是龟蛇缠绕的形象，可谓是攻防兼备，有着至坚之盾的神龟和拥有强大攻击力的腾蛇，后来还成了真武大帝，地位超然，同时还是幽冥之主。

四大凶兽第一名，饕餮，传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩后，其头颅落地，化为饕餮。它长着羊身人面，眼睛在腋下，面相凶狠恐怖，声音却如同婴儿。他拥有吞噬万物的能力，最后却因贪吃把自己撑死了。

第二名，混沌，他有不死不灭之身，形状肥圆，像火一样通红，长有四个翅膀，六条腿，虽没有五官，但通晓歌舞曲乐。他遇到高尚之人便会大肆施暴，遇到恶人反而会听从命令，所以被认作是凶兽。

第三名，穷奇，相传他是共工死后的怨气所化，外形像老虎，长有一双翅膀，披有刺猬的毛皮，喜欢吃人，穷奇经常吃毒物，所以拥有百毒不侵的身体。

第四名，梼杌，别名傲狠，传说他是大禹之父鲧死后的化身，长得像老虎，毛长，脸像人，嘴巴长有野猪一样的獠牙，她是恶人的化身，能够吞吐熙攘，治天下之水，凡是水族都不能伤害到他。现在被用来形容顽固不化，态度凶恶之人。

如果四大凶兽四大神兽开战，哪个更厉害呢？

首先从来历来看，四大凶兽诞生于虚无或混沌之中，有的源自邪念，有的来自险恶、戾气十足之地，形体没有准确的生物模样，也没有具体的弱点之处，他们一经出现，便有着毁天灭地的恐怖威力。

而四大神兽虽被奉为保护百姓的神兽，但大多只有特定的能力。接着从战力来看，四大神兽都是一流的天神，同时也是一个攻防兼备的团队，白虎负责近距离战斗，玄武负责防守，以及身上的藤蛇还可以趁机偷袭，朱雀在空中火力覆盖，南明离火可以造成高额伤害，老大青龙则居中调配，同时木属性还具有团队增益作用。反观四大凶兽这边，穷奇是狗头军师，勉强可以指挥战斗，饕餮有吞噬万物的能力，但会把自己吃到撑死的，估计也是个憨憨，梼杌战斗力强大，可以负责近战，但他冥顽不灵，完全不听指挥战斗，混沌虽穷凶极恶，但在战斗中似乎没有具体的作战能力。

2. 青龙是什么属性

青龙是玄攻击属性。

因为在《天龙八部》游戏中，四圣兽的属性分别为游戏中的冰火玄毒四项属性。其中四圣兽之首的青龙代表的是玄攻击属性。

3. 青龙最怕什么属性的宝宝

其实青龙令主就是孔雀翎本身。是遗落的孔雀翎困住了旭阳和巫尊，因为电视开篇就展现出了孔雀翎本身的恶性；当小武化掉铁链，也就化掉了孔雀翎（或者说小武吸收了孔雀翎），青龙会与令主也就没有了。至于为何会遗落，因为秋天鸣为了救金开甲

4. 青龙厉不厉害

1.龙湫之势高绝天，一线瀑走兜罗绵。

--《大龙湫之瀑》清. 袁枚

2.龙舟没何处，独树江上老。

--《南征怨》唐. 曹邺

3.龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。

--《寄李十二白二十韵》唐. 杜甫

4.龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。

--《戏为六绝句》唐. 杜甫

5.龙马花雪毛，金鞍五陵豪。

--《白马篇》唐. 李白

6.龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。

--《马诗》唐. 李贺

7.龙绡壳绽红纹粟，鱼目珠涵白膜浆。

--《荔枝》唐. 徐寅

8.龙头舴艋吴儿意。笋柱秋千游女并。

--《木兰花》宋. 张先

9.龙艘古渡，马耳泪如雨。

--《迈陂塘》唐. 李治

10.龙种生南岳，孤翠郁亭亭。

--《与东方左史虬修竹篇》唐. 陈子昂

5. 青龙要高还是低

　　一、风水上讲，左青龙，右白虎。

如果居住的屋子右边有很高很高的房子，那么的健康情况就要当心了，像遇上这样的房子，第一，不利财，第二，不利健康。如果在住这个屋子之前运气一般，那么住进去之后运气则会更差。像这样的房子是必须极早化解的，否则非常不利的。　　二、挑选住宅时应考虑的一些风水问题 　　1、街道反弓不宜 　　所谓街道“反弓”，是指房屋前面的街道弯曲，而弯曲位直冲大门，风水学称之为“镰刀割腰”，这样的房屋不宜选购，避之则吉。　　2、忌天斩煞 　　所谓“天斩煞”是指两幢高楼大厦之间的一条狭窄空隙;因为好像用刀从半空斩成两半，故此称为天斩煞。倘若房屋面对“天斩煞”，很可能会有血光之灾：空隙愈狭长便愈凶，距离愈近便愈险!故此不宜选择面对天斩煞的房屋居住，但若是在其背后有另一建筑物填补空隙则不妨。　　3、忌箭煞 　　“箭煞”是指住宅门外见尖锐的墙角冲射，尖锐墙角如一枝箭射来，俗称“箭煞”。犯“箭煞”的住宅财帛不能积聚，而引致破财的原因，多与下列问题有关：因为身体健康问题而破财;被他人欺骗而破财。化煞的方法要从.“天地人”着手：在门槛藏五帝钱，这是地化煞法;在门楣挂一个凸镜，这是天化煞法;在厅拉环位置挂一用口含拉环的兽头牌，这是人化煞法。　　(1)风宜柔和 　　最理想的居住环境应有柔和的轻风徐徐吹来。清风送爽，才符合风水之道。倘若发觉房屋附近风大，十分急劲，那便不宜选购了，因为即使那房屋真的有旺气凝聚，也会被疾风吹散。风水学最重视“藏风聚气”，但风势强劲的地方肯定不会是旺地!需要注意的是，风过大固然不妙，但倘若风势过缓，空气不大流通，亦绝非善地! 　　(2)阳光充足 　　阳宅风水最讲究阳光空气，所以选择房屋，不但要空气清爽，而且还要阳光充足。若是房屋阳光不足，往往阴气过重，会导致家宅不宁，不宜居住。　　(3)地势宜平 　　倘若房屋仅次于斜坡之上，那么在选购时便要特别小心，因为从风水角度来看，地势平坦的房屋较为平稳，而斜坡则颇多凶险! 　　如房屋的大门正对一条很陡的山坡，那便不应选作居所，因为不单家财泄漏，而且还会家人离散，一去不回。　　一般来说，斜坡上的房屋易漏财，而斜坡下的房屋则易损丁。房屋位于急冲而下的斜坡底，因煞气太急太劲，往往会导致人口伤亡。

6. 青龙是不是最厉害的龙

五爪金龙最厉害，是龙里面最高贵的，而且还是中国皇帝的代称

中国皇帝自称“真龙天子”，五爪金龙一度成为中国皇帝的专属标志，在封建社会中仅供皇帝专用，达官贵族、皇亲国戚，最多只能使用四爪龙和三爪龙。然而在金华太平天国侍王府，随处可见五爪金龙，以石雕、砖雕、壁画等形式，呈现在醒目之处。

7. 青龙到底有多厉害

很厉害，、初段位的晋升

1、凡参加武术套路基础锻炼年满8周岁或参加武术散手基础训练年满13周岁（仅限男子），入段资格技术考评成绩7分以上，并接受武德教育者，可取得入段资格。

2、取得入段资格达一年以上：在规定的考评中演练一套拳术的一段（一小节套路）或散手基本技术，成绩达7.5分以上，遵守武德者，可申请晋升一段。

3、凡获得一段达一年以上：在规定的考评中演练一套拳术二段（二小节的套路），成绩达8分以上，或在散手攻防组合技术考评中，成绩达8分以上，遵守武德者，可申请晋升二段。

4、凡获得二段达一年以上：在规定的考评中演练一套拳术三段（三小节的套路），一套器械（长短任选），每项成绩均达到8.5以上，或在散手实战技术考评中，成绩达8.5分以上，遵守武德者，可申请晋升三段。

二、中段位的晋升

1、凡获得三段达2年以上，符合下列条件之一者，可申请晋升四段：

1.1、在规定的考评中，演练四段的一套拳术、一套短器械、一套长器械，总成绩达到25.8分以上（平均分达到8.6分以上），并在该段的武术理论考试中，成绩达到75分以上，注重武德修养者；

1.2、在规定的散手四段晋段比赛考评中，成绩达到规定录取名次，并在该段的武术理论考试中，成绩达到75分以上，注重武德修养者。

2、凡获得四段达2年以上，符合下列条件之一者，可申请晋升五段：

2.1、在规定的套路晋级比赛考评中，演练一套拳术、一套短器械、一套长器械或二套拳术、一套器械（仅限于太极拳系列），其中一项达到规定录取名次，总成绩达到26.25分以上（平均分到达8.75分以上），并在该段的武术理论考试中，成绩达到80分以上，注重武德修养者；

2.2、在规定的散手五段晋段比赛考评中，成绩达到规定录取名次，并在该段的武术理论考试中，成绩达到80分以上，注重武德修养者。

3、凡获得五段达二年以上，符合下列条件之一者，可申请晋升六段：

3.1、在规定的套路晋段比赛考评中，演练六段的一套拳术、一套短器械、一套长器械或二套拳术、一套对练（仅限于太极拳系列），其中一项达到规定录取名次，总成绩达到27分以上，并在该段的武术理论考试中，成绩达到85分以上，注重武德修养者；

3.2、在规定的散手六段的晋段比赛考评中，成绩达到规定录取名次，并在该段位的武术理论考试中，成绩达到85分以上，注重武德修养者。

8. 青龙是雷属性的吗

四圣兽　　 指中国传说中的青龙、白虎、朱雀、玄武。　　四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽说的就是苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有《三辅图》曰：“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。 　　东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙； 　　西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎； 　　南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀； 　　北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。 　　于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。 　　青龙、白虎、朱雀、玄武：乃四圣兽,万兽之祖。占金木水火四行。 　　青龙操控九天神雷之力（天雷劫）,色青,属木,为东方护兽,镇守东宫星宿 　　白虎操控龙卷暴风之力（召唤万兽）,色白,属金,为西方护兽,镇守西宫星宿 　　朱雀操控焚火烈焰之力（天地三绝火）,色朱,属火,为南方护兽,镇守南宫星宿 　　玄武操控寒冰风雪之力（黑暗冰毒）,色黑,属水,为北方护兽,镇守北宫星宿 　　青龙 　　青龙原为古老神话中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。为二十八宿的东方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，又名苍龙。《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。 　　青龙,白虎,朱雀,玄武 　　本为中国古代星宿崇拜之四灵，经道教演变为四方护卫神。古人以太阳经行之黄道为参照，将恒星分为二十八宿，每七宿一组，分别以四灵命名，东方角、元、氐、房、心、尾、箕为青龙；南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸为朱雀；西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参为白虎；北方斗、牛、女、虚、危、室、壁为玄武。四灵青白等色，出于五方五行五色之谈。《礼记·曲礼上》：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”道教演衍其说，作为老君护卫神，如《抱朴子·杂应》称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”。道观山门有门神，左为青龙，右为白虎。道教修炼又有存神之术，以为存思神灵形象名字等，可得神灵护卫，如《北极七六紫庭秘诀》：“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明。逢节持幢，负背钟鼓在吾前后左右，周迎数千万重。”四方神是存思身外神灵的主要对象，但所说形象名字等不尽一致。宋以后的?吹莱。?蛴泻弦鄱??怂藿笛??е?怠? 　　青龙为星名，二十八宿中东方七宿（角、亢、氐、房、尾、箕）的总称，其状如一条龙，又称苍龙，其色表，表东方。《北极七元紫庭秘诀》载：“左有青友名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，背负钟鼓，在吾前后左右”。 　　东方青龙 　　关于龙的传说有很多， 　　龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。 　　在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。 　　在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。 　　还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。 　　在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。 　　星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。 　　而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。 　　所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的—— 　　大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。 　　白虎 　　白虎原为古老神话中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。　　在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。 　　而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。 　　除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。 　　在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’ 　　最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。 　　在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。 　　又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。　　朱雀 　　朱雀原为古老神话中的南方之神，道教南方七宿星君、四象之一。为二十八宿的南方七宿(井、贵、柳、星、张、翼、轸)，其形象乌，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“南方朱崔，从禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：朱崔者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质阵而为地，所以为大丹之本也，见火即飞，故得朱崔之称也。 　　玄武 　　玄武原为古老神话中的北方之神，道教北方七宿星君、四象之一。为二十八宿的北方七宿(斗、女、虚、危、室、壁)，其形象龟，亦称龟蛇台体，位于北方，属水，色玄，总称“玄武”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”《经》云：上菩若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。 　　在道教护卫神中，青龙、白虎、朱雀、玄武专门用于镇守道观山门的天神，称为“四象”，亦称“四灵”。