1. 关于道德起源的理论

道德产生所需要的主客观条件统一于生产实践。

马克思主义认为，道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。

道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。这是一种道德相对主义，与之相反的主张则称为道德绝对主义。道德很多时候跟良心一起谈及，良心是指自觉遵从主流道德规范的心理意识。

道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是以能动的方式来把握世界和引导、规范人们的社会实践活动。

在品德形成和发展中，应沿着知、情、意、行的顺序进行。但是，由于道德品质的发展具有年龄阶段特征，影响道德品质发展的因素又是多方面且相互影响的，因此在道德教育中要选择最需要、最迫切、最有效的方面。

2. 关于道德起源的理论正确的是

联系：

社会主义法律和道德具有共同的性质、任务和目标。

都是以马列主义毛泽东思想和邓小平理论为指导思想和理论基础的，都是我国工人阶级和广大人民共同意志和利益的体现。都是为人民服务的，为社会主义服务的。

社会主义法律和道德的互相配合、互相促进和互相补充。

法律和道德都把公民素质的重要内容作为自己的行为规则来要求，使之得到强化。

社会主义法律把社会主义道德的某些要求法律化，使之规范化、制度化，并运用国家强制力来保障其实施。我国法律把严重违反社会主义道德规则的行为用法律来加以制裁和打击。

区别：

含义不同。法律指享有国家立法权的机关按照宪法的规定，按照立法程序制定并且颁布实施的规范性文件；道德指生活在一定物质条件下的自然人关于善与恶、荣与辱、正义与非正义、公正与偏见、野蛮与谦逊等观念、原则以及规范的总和。

调整的范围不同。可以说大多数的社会关系既可以由法律和道德共同调整，也可以由他们各自调整；但是也有少数的社会关系只能由道德来调整,比如友谊、爱情等。

保证实施的力量不同。法律*国家强制力保证实施；道德主要凭借舆论、习惯、内心信念、宣传教育等手段保证实施。

产生和变迁不同。法律的产生和变迁更多具有人为的特点；道德的产生和变迁具有自生自发性。

3. 关于道德起源的理论有

柯尔伯格的道德认知发展理论自提出后，对道德发展和学校道德教育产生了重大影响。

（1） 道德认知发展理论促进了道德现象研究的科学化。

传统的科学分为实证科学和规范科学。实证科学是以科学观察和实验为基础, 规范科学是以哲学思辩为基础，两者之间没有必然的联系。很多思想家试图在二者之间架起一座桥梁,但都没有找到一条成功的途径。柯尔伯格的道德认知发展理论着重探索了道德发展的认知基础,揭示了逻辑阶段的发展是道德阶段发展的基础,逻辑认知和社会认知的发展是道德认知发展的条件。这样,柯尔伯格就在实证科学(道德心理学)和规范科学(道德哲学)之间成功地架起一座桥梁。他把道德现象的某些可实证的内容,交由心理学进行实证研究,使之具有了科学的形态。柯尔伯格的道德认知发展理论为促进道德现象的研究走向科学化作出了重要贡献。

（2） 柯尔伯格的道德认知发展理论促进了道德教育的科学化。

柯尔伯格在三十多年的追踪研究和跨文化研究的基础上,提出了“三水平六阶段”的道德认知发展阶段模型,这一模型反映了个体道德认知发展的普遍规律。 根据这一模型,应当在个体现有的道德认知发展阶段“加一 ”的道德水平上进行道德教育。柯尔伯格还揭示了道德发展的本质是个体与道德环境的积极交互作用,借助于平衡化建构起来的,因而反对“美德袋”式的道德教育方法,提出用 道德讨论法和公正团体法来促进个体的道德发展,从而改进了不科学的传统道德教育理论,为进行道德教育奠定了科学的理论和方法基础。

（3） 柯尔伯格的道德认知发展理论为我国的道德教育改革和实践提供了丰富的理论来源。中国传统道德教育的最大特点是以教育者为中心的灌输和说教。它不仅效果不佳,导致青少年对传统道德教育严重的排斥心理,而且造成青少年言与行的不一致。这种局面必须尽快革除。柯尔伯格的道德认知发展理论把道德认知和道德判断作为道德发展、道德行为的核心和前提,把个体的智慧因素和逻辑认知引入道德教育的实践中,崇尚理性对道德判断和道德行为的指导作用,重视主体与环境的互动而反对单向的说教灌输,这一点已被实践证明是正确的、科学的。 它一方面延续了我国传统道德教育对道德认知和理性的重视,另一方面它改变了受教育者在道德教育中的被动地位,倡导个体的积极参与,通过主体与道德环境的互动实现道德的内化,从而改变道德教育的低效率状态。此外,根据道德认知发展理论,学校、家庭社会多创造条件,开展多种道德教育活动,增多个体角色承担的机会,也会促进个体道德水平的发展,这对我国的道德教育改革也有借鉴意义。

道德认知发展理论的不足

科尔伯格的道德认知模式过于注重人的理性因素而忽视了人的情感等其他因素。在应用道德认知实践方法的过程中该如何有效控制人的非理性因素对道德认知结果的影响。 科尔伯格的理论在很多方面更注重男性研究对象，但是男性和女性在判断时的侧重点是不同的，在应用道德认知实践方法过程中该怎样操作，才能有效的判断男生与女生道德认知结果。这些问题根源于科尔伯格的道德认知发展理论自身的局限性，因此需要在理论上对道德认知发展理论进行理论完善、实证研究并得到充分论证。基于心理学测量层面科尔伯格的道德认知测量方法的本土化研究比较薄弱。此外，有学者提出道德不仅包括道德认知，还包括道德情感、道德意志、道德行为。道德教育具有多端性，即可从知、情、意、行等任何一个切入点入手来培养学生的道德，从道德认知入手，只是其中一个切入点。因此，我们绝不能只采用柯尔伯格的道德认知发展理论，作为学校实施德育的惟一根据，否则就会窄化甚至误解学校的品德教育等。对于怎样在道德认知发展理论的应用中解决这个问题，目前已经有了一些积极的探索，但这些研究仍然是否已经很好地解决了这个问题，还需要进一步的观察和探讨。

4. 关于道德起源的理论论文

不属于。德育论文是指以培养学生对国家对社会对民族的情感认同，形成高尚的道德情操为主要内容的论文，而责任督学论文是以学校管理、课堂教育教学、学生行为习惯养成为主要内容的论文，所以它的内容比较宽泛。

5. 关于道德起源的理论包括

意思就是说。是别人（也就是神）告诉人们，你们应该怎么怎么做。因为他们（神）是知道真理的，所以人们应该按照他们说的来。而他们所说人们应去践行的就是道德。

道德真正的起源是人们在彼此生活期间，为了解决矛盾而自然产生的行为准则。

但是天意神启论将这种道德的起源加上了人（神）的色彩，并没有改变道德本身，只是稍微误导了人们的思想。这也就解释了为什么现在还有人信神信佛