这季的《向往的生活》在湘西录制,有说到落花洞女,说的是什么呢?
出生于湖南凤凰的沈从文先生曾在自己的散文中,对落洞花女做过如下描述,“凡属落洞的女子,必眼睛光亮,性情纯合,聪明而美丽。必未婚,必爱好,善修饰,平时贞静自处,情感热烈不外露,转多幻想。间或出门,即自以为某一时无意从某处洞穴旁经过,为洞神一瞥见到,欢喜了她。因此更加爱独处,爱静坐,爱清洁,有时且会自言自语,常以为那个洞神已驾云乘虹前来看她。”
落洞的女子,一般都在十几岁到二十四、五岁之间,长相出众、性格温婉。突然有一天出门就像中了邪一样,要么自说自话,要么就反复照镜子欣赏自己的美貌,最终无一例外的,她们都会死掉,有不吃不喝虚弱而死的,也有投井跳水自杀的,而这种中邪的日子长短不一,大致两年到五年。
女子一旦“落洞”,便会失去常态,比平时更爱贞洁、爱独处、神情恍惚,且常常会自言自语,有时不免又唱又跳。
遇上这种情况,家里人会非常着急,找到村子周围的某个山洞,设坛上香、烧纸,述说自家的女儿只是一个普通世俗之人,愚笨痴拙,不值得洞神挂恋,求洞神放回自己的女儿。
如果女孩子好了,就认为是洞神开恩,放回了自己的女儿,于是还原,感谢洞神。但是,有的女孩并没有什么起色,会一直这样坏下去。家人觅无希望,也就只好认命,眼睁睁的看着女孩一天天枯萎。
这听起来似乎有些像古时每年对河神或是山神的祭祀。只不过祭祀的女子大多不是出于自愿,而落花洞女却是真心实意的要跟神仙在一起的。
如果女孩不幸死去,家人也奈何不得,只能认为这是女儿的命,家里一边按传统的办法为女儿准备嫁妆,到女儿落洞的那个洞前把嫁妆烧了,就算是给女儿举办了一场体面的婚礼。
也有人会在洞边搭一个小茅草屋,扎上纸做的床和衣柜,写上女儿的生辰八字,以示把女儿送给了洞神。
或许有人会觉得,真的是有一种超自然的神秘力量在引导这些女孩,她们得到了神灵的爱慕,才会甘心放弃人间的生活,去往极乐。
在相对封闭的湘西地区,因为无法解释一个好好的少女为何会突然行为异常,进而含笑死去,人们本来就对变化多端的大自然存着敬畏,也常给自己解释不了的事冠上“鬼神”的名头,所以落花洞女就变得越来越神秘。
然而以理性一点的方式来看,这些少女更像是得了妄想症,沈从文先生就在自己的文章中做了进一步解释:“一个未出嫁的女子,尤其是一个爱美好洁,知书识字,富于情感的聪明女子,或因早熟、或因晚婚,在情感上所受的压抑自然更大,容易转成病态。”。
而治疗落洞最好的方法,是“一种正常美满”的婚姻,可惜女子一旦陷入落花洞女的状态,在当地人眼中就变成了神灵的心上人,又有谁敢跟神抢媳妇呢?所以她们是断不可能再嫁人的。
其实,这无非是因为封闭的生活,从古至今对女性心理和生理上的压制,导致的一种病变,十几二十岁的未婚少女,总忍不住会怀春,这是身体发育的必然现象,但这个地区的传统观念还很浓郁,远不像现代都市。
所以从小受到传统观念教育的少女们,发现自己居然会幻想男子,第一反应肯定是害怕。第二反应则是把这种想法压下去,于是在长久的压抑下,就会出现一些心理疾病。
这种疾病的症状就表现为逃避现实、耽于幻想、心情抑郁,在不明就里的人眼里,这些不当行为、神思不属,就像她们的灵魂早已飘到了另一个世界,与爱恋的神灵厮守在了一起。
“落花洞女”—和“赶尸”“蛊术”,并称湘西三邪。
主要指的是古時一些未婚女子,大概是十六到二十四岁左右的年龄,到了结婚年龄缺未嫁出。 便会被神灵看中,成为神的妻子。 女子也会产生一种梦幻情绪,会幻想自己嫁给心目中的神灵。
神灵可是模样俊俏,不食人间烟火的天神,也可是山水泽谷中存在的精灵之神,比如:蛇,猴子等精灵。
落洞后的女子,据说不再食用人间烟火,身上会散发出异香,哭泣落泪会引得花朵掉落树下。 就这样,在期待心中的神灵过来迎娶她的过程中,耗尽了自身的神思,会最终衰弱而死。
死时头脑中会浮现所眷爱神灵,或骑马或扶轿或驾云乘虹,过来迎娶她。 最终,会满意的嘴角带着笑意而亡。
身边人都会以为她已经被神灵给迎娶而走,不办丧事,而是当做喜事来操办。
上面这些,当然只是传说,实际情况就是旧时,以男人为主导的社会,为了极力倡导女人保持贞洁之身,而自我压抑的谎言。
教导她们到了结婚的年龄,但是对于婚事,不能想,不能说,更不能做。 只能等着有男人上门提亲。 一些到了年纪,确没有等到男人上门提亲或是提过亲没有成功出嫁的女人,忍受着心理和生理的煎熬,时间长了就会进入一种类似极端抑郁症的状态当中。
会整日幻想,幻想自己不会嫁给周围的人,而是已经被神选为妻子,从而不再进食人间烟火,最终身虚力竭而亡,但是在她的脑海中直到最后一刻她都会想象着自己是神选之妻,而心满意足地逝去。 可以说,落花洞女就是旧时的人间悲剧。(图片来源网络,侵权必删)